解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿 令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官 ，或美好佳丽而为众人 患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>